伯牙与子期 。知音人

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。

俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大有增进，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙却常常感到苦恼，因为在艺术上他还达不到更高的境界。

俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说：“我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的 老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？” 

俞伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。

一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。” 说完，连成便划船离开了。

过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺竟大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，并创作出真正的传世之作。

后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇上了风浪，便停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。 望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人 在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪” 的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。” 接着，他又把这瑶琴的来历说了出来。 

听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着，伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”

伯牙又弹了一曲《流水》，子期称赞到：“多么浩荡的江水啊！”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音。于是，他问明打柴人名叫钟子期，便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，并约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后的第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等了等，怎么也不见钟子期来赴约。于是，他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，仍不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他曾留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，能听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛。他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，然后把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

知音少,弦断有谁听!

从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 

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这是一段关于知音的故事。以现代的我们来看，也许有点难以想象那情怀吧；或更甚的是人们也许会觉得伯牙与子期是段断背之爱。然而，真的是如此吗？

人生在世，到底有多少个是真的能读懂你、看懂你的人啊？知音哪里找？知音人的存在是凤毛麟角般的稀有。记得多年前在漫画里读过这故事。当时觉得这故事意思很深，读不懂。经历了些岁月，开始明白其中的含义了。

知音，这确实是可遇不可求的一段缘分。

随缘 。惜缘